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中國畫的歷史與創新

時間:2019/4/1 8:43:01 點擊:

  核心提示: 人民日報社市場網絡版《德孝中華周刊》河北白洋淀訊(劉連勝 李玉玲)2019年3月29日河北任丘。 繼上次“一顆埋沒海底的‘老鉆石’終于發光了”一文,我們對李老師的才華有了更近一步的了解。新聞一出,不...

    人民日報社市場網絡版《德孝中華周刊》河北白洋淀訊(劉連勝 李玉玲) 2019年3月29日河北任丘。 繼上次“一顆埋沒海底的‘老鉆石’終于發光了”一文,我們對李老師的才華有了更近一步的了解。新聞一出,不到一天時間瀏覽量達到了上百萬,可見李長在老師這顆璀璨的“老鉆石”是多么博得廣大粉絲們的厚愛。今天特別將李老師親自執筆的新作《中國畫的歷史與創新》呈現給大家。

中國畫的歷史與創新

李長在  戊戌歲末至己亥歲首

前 言

    國畫界的老前輩們,師友們大家好!我本來沒有資格、沒有能力談這個問題,但是我的性格和使命迫使我非談不可,于是我就厚著臉皮,壯著膽量,把自己“井底之蛙”的淺見呈現給各位師友和同道們。敬望大家予以耐心關注,更期望得到大家的教導。僅此,多謝了。

李長在  己亥新歲

   遠古時期,人類開創了以記符號、刻痕跡、畫標志等辦法來幫助自己記憶、交流。這些就是我國文字誕生的最初過程,那時人們便萌發了“美”的概念。考古發現在他們燒制的陶器上面刻有花紋或圖案,這就是我們人類早期的美術事業。隨著人類的進步,我們的祖先又把大自然中的花、鳥、魚、蟲、獸等作為圖案,利用印、刻、畫、燒等技術制作到器物上,這就大大地豐富發展了當時美術的內容。后來又把古老傳說中的神話故事和神話人物及傳說中的歷史事件和歷史人物,也用這種美術工藝記載下來,有的刻在石頭上、有的澆鑄在青銅器上,有的燒制在磚瓦上,有的把玉片和玉塊打磨成各種動物的模樣作為人類的裝飾品和吉祥物。在重要的建筑工程上,也常有把這些美術物品作為“神”的象征鑲嵌在殿堂屋脊或其他部位。總之,種類繁多,可稱興盛。

中國畫的歷史與創新

    在人類發明了紡織技術以后,改變了人類的穿著服飾,人們又發現了染料,把印染工藝運用到服飾上,這就使人類生活逐漸進入到更加文明的尚美時代。

中國畫的歷史與創新

   在人類物質生活基礎滿足的情況下,便開始研究精神生活了,如:早期的音樂、舞蹈、說唱、戲耍、繪畫等,這些都開始萌發新生。作為繪畫,自從人類穿上布衣,發現顏料時起,這一行就發生了大的變化,古老的青銅澆鑄和刻石明顯減少,隨之興起的是絲綢、綾絹等薄而軟的材料成了繪畫的主要原料。而大自然中可做顏料的赭石、石綠、石青、藤黃、地黃、硃磦、花瓣等也被充分利用,還把松煙和油煙、竹煙制作成墨。并且發明了專用工具——毛筆和硯臺、調色盤等,這時期的繪畫事業發展迅速,人們不僅發展了適用美術,而且還將美術事業推向了專供欣賞的地位。這種格調高雅、內容豐富、成本低廉,攜帶方便的繪畫作品,便于在社會上流行,后來又發明了宣紙,這不僅降低了作品的成本,而且還把國畫的效果提升到極點。唐宋以來美術事業發展迅速,名家輩出,并逐漸形成風格(南派和北派),國畫的內容也開始分為山水畫、人物畫、花鳥畫。

中國畫的歷史與創新

   從元代開始創立寫意畫、并逐日興盛,與傳統的工筆畫同享天下。東晉時期顧愷之提出了“傳神論”的技法,這一技法給畫面上優美的物象形態注入了生命。使畫面上的人物和動物頓覺活靈活現,栩栩如生。隨著國際關系的變化,西畫逐漸傳入我國。我國的畫師又吸收了西畫的營養,把西畫中的透視關系、比例技法、高光效果巧妙地融入到國畫中來,使國畫的效果更加完美逼真。現在我們的國畫事業已達到繁華鼎盛時期,我們的國家也正處在大變革大發展的太平盛世,我們美術工作者應順其時態,與時俱進,謹遵習主席的重要指示,把美術事業搞出新水平,開創新天地。

中國畫的歷史與創新

   帶著這個問題,我回憶總結研究了中國畫的歷史,我用最簡便、最客觀、最科學的方法,把幾千年來中國畫的全部歷史概括地分為兩個時代,第一時代是“傳神技法”誕生以前,所有的繪畫理念和技法都是注重畫物象的外在形態。其目標就是:畫的越像、越美為最佳。這個時代可稱為 “形美為佳”的時代。第二時代是“傳神”技法誕生后一直到現在,“傳神”技法給所畫物象注入了生命,使國畫效果產生了質的飛躍,畫面中不僅有以前優美的物象形態,而且這些物象還有了生命和精神。看起來活靈活現、栩栩如生,這個階段可稱為“形神并茂”的時代。

李長在老師作品

中國畫的歷史與創新

   今天,我們的國畫事業正處在這個“形神并茂”的時代,也是當今的頂峰時代。

中國畫的歷史與創新

    國畫發展的下一個目標是什么?這是擺在當今所有美術工作者面前的新課題,帶著這個問題,我又從頭回憶國畫歷史的全部內容,偶爾從中發現,我們整個國畫歷史,包括“形美為佳”的時代和“形神并茂”的時代,所畫的作品都只是畫了物象的外在形態,即使是運用了傳神技法,也是看得見的外形。然而在大自然中生活的動物,如牲畜、家畜、野獸、禽類等,它們也有思維能力和記憶能力,它們也有感覺、感情、激情、友情和愛情,特別是母愛,它們也有欲望和喜、怒、哀、急、恐等各種情緒,他們也有固執的性格和反抗精神,這些客觀現實都是動物內心的活動狀態。這些內容在國畫理論和實踐中從未有人提過一言半字,這就是國畫歷史在當今出現的空白。

因此,我認為國畫發展的下一個目標就是填補國畫歷史的這項空白,使我們數千年的國畫歷史完美起來。具體做法就是在“傳神”的基礎上,把這些有生命的物象融入生活,使他們的精神情感得以相通,姿態動作得以協調,物象之間的關系得以連貫,這個技法就是“傳情”,這樣一來畫中物象優美的造形不僅有了生命,而且還有了精神和靈魂。從而填補我們的國畫歷史上只畫外表可見之形,未畫內心可想之態的空白。由此開啟國畫道路新的航程,使我們的國畫事業跨入到“內外合一”的完美新時代。

中國畫的歷史與創新

后 記

     以上是老夫的切身感受和粗淺體會,限于本人的文化水平和專業水平只能到此地步,“國家興亡,匹夫有責”“國畫興衰,我們有責”,“謀事在人,成事在天”。“天”字的含義有兩個,一個是指大自然界的天,即“天意”,另一個是指國家的政治形式。目前,國畫事業發展到鼎盛時期,但也出現了嚴重的病態。其功過責任,我們暫不必計較,這些事自有后人和歷史評說。我們真正搞國畫的人只會拼搏于自己的事業,從不懼怕他人議論,也不屈服于強權的壓力,更不被金錢所誘惑。唯一能折服我們的就是善良和正義,我們的底線就是良心。  

作者:劉連勝 李玉玲 來源:人民日報社市場網絡版《德孝中華周刊》

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